Тел. +7 (499) 391-82-22
В 56 километрах от дачного поселка Дубровский лес по Ярославскому направлению, на удалении 22 км от города Сергиев Посад, находится село Талицы. Оно было впервые упомянуто в летописях в связи с Куликовской битвой, когда благоверный князь Дмитрий Донской остановился здесь для отдыха по пути в Троицкую обитель для получения благословления от Сергия Радонежского на сечу с монголами.
В 1423 году сын Дмитрия Донского Петр Дмитриевич преподнес Талицы в дар Троице-Сергиеву монастырю. В Смутное время это место было разорено после польско-литовской оккупации и пришло в полное запустение.
В 1765 году в Талицах возвели деревянную часовню для сбора милостыни. Она простояла до 1811 года и была разобрана из-за ветхости. Уже в 1816 году на том же месте была построена новая деревянная часовня, которая стала подворьем Стефано-Махрищского монастыря. Земля под ее размещение была пожертвована местными помещиками - полковником Василием Александровичем Сухово-Кобылиным и майоршей Екатериной Ефимовной Дурново. Вокруг часовни расположились жилые строения и двор, где обитала церковная братия. В это время в Талицах появились монахи Антоний и Симеон.
Именно они с 1818 года, на протяжении девяти лет, не покладая рук упорно рыли в холме пещеры напротив часовни. После завершения работ общая протяженностью пещерных галерей составила более ста метров. При входе был вырыт колодец. Позже входы были украшены каменными арками и фронтоном над ними.
Старый Ярославский тракт был единственной дорогой к лавре и многочисленные странники, идущие поклониться мощам преподобного Сергия, оставались в Талицах передохнуть. Весть о талицких пещерах быстро разлетается по округе, и они становятся местом паломничества.
После смерти старцев их похоронили подле деревянной часовни (помимо Симеона и Антония там были захоронены Иоаким и Филипп). В 1865–1867 годах, по благословению митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), около обветшалой деревянной была построена часовня из камня и могилы старцев оказались в ее подклети.
В советское время пещеры были разрушены, часовня была закрыта и разорена, лишь частично сохранился колодец, вырытый монахами у входа в подземелье.
В 1996 году уцелевшие останки часовни были переданы в ведение женского Свято-Троицкого Стефано-Махрищского монастыря для восстановительных работ, которые завершились в 2002 году. К ней пристроили и освятили алтарь в честь Новомучеников и Исповедников Российских, и она приобрела статус церкви.
С 2007 года начались кропотливые работы по воссозданию разрушенных пещер и возведению пещерного храма в честь Димитрия Солунского. Руководил всем процессом восстановления архитектор С.В.Демидов.
Работы выполнялись открытым способом. Обнаруженную древнюю кладку пещерных ходов укрепляли, а утраченные фрагменты делали заново. Святой колодец полностью очистили от земли, в процессе реставрации нашли четыре небольшие кельи, в которых молились монахи, также была найдена большая келья для совместной молитвы. После завершения строительства сверху насыпали, как было ранее, земляной холм.
Итогом восстановительных работ стало сооружение на этом месте небольшого пещерного храма в честь святого великомученика Димитрия Солунского - небесного покровителя великого князя Димитрия Донского. Храм осветил в 2010 году наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архиепископ Феогност.
В 2009 году на подворье, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, началось строительство большого храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы с нижним приделом во имя святой блаженной Ксении Петербургской и приделом в честь великой княгини Елизаветы Федоровны, старшей сестры последней русской императрицы. Освещение новоиспеченного храма состоялось в 2013 году.
Из расположенной неподалёку мастерской скульптора В.М.Клыкова были подарены две копии изваяний: Елизаветы Фёдоровны (оригинал в Москве, в Марфо-Мариинской обители) и старца с мальчиком Варфоломеем (оригинал в Радонеже).
Пещерный храм в Талицах — это не просто религиозный объект, а уникальный памятник истории и архитектуры, свидетельствующий о богатой духовной просвещенности нашего народа. Его возрождение — пример успешного сохранения культурного наследия для будущих поколений.
P.S. Яркое описание талицких пещер изложено в повести русского писателя И. С. Шмелёва «Богомолье» (1931 год).